总而言之，聊斋志异这部小说可以说是我国文言短篇小说史上的杰出代表作了，虽然它看似写的大多是一些花妖狐魅的故事，充满奇思异想，但它又深切地反映了现实的社会人生，反映了广大人民群众的思想感情。
特别是蒲松龄老先生塑造的异类女性形象具有浓厚的人情味，这些艺术形象或感情缠绵、行为谨慎，或天真爽朗、无拘无束，个性突出，绝不雷同。
她们大多具有美好的思想品德，非常善良和富于同情心，读来感到可亲可敬。
虽然书中人物众多，但作者善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象，使每个人物的描写都栩栩如生。
蒲松龄老先生在他的聊斋志异中，借助丰富奇特的想象，变幻莫测的情节，神异迷人的意境，给我们塑造出了一个个典型的人物形象，赋予了她们美轮美奂的艺术形象，给读者留下了深刻的印象，为文坛增添了异样的光辉，在中国乃至世界文学史上都写下了浓墨重彩的一笔，给我们留下了宝贵的精神财富。
就像是我国著名作家冰心有句名言:如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。
用这来看聊斋女性，是十分贴切的。
包括鲁迅先生也同样认为，在明末清初的志怪小说中，以蒲松龄的聊斋志异成就最高。
需要说明，聊斋志异是蒲松龄老先生的代表作，差不多是在他40岁左右就已经基本完成，此后不断有所增补和修改。
因此聊斋志异的艺术成就很高。
它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
鲁迅先生指出“明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情，聊斋志异独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，知非复人。”
这里所指的使人“忘为异类”的“花妖狐魅”，显而易见，主要是指聊斋志异一书中的女性人物。
据统计，聊斋志异作品五百余篇，其中描写女性的作品占三成左右。
可以说这是在古典小说中较为稀有的，在那个男尊女卑的社会更是非常罕见。
这些幻化为花妖狐魅的妇女形象，她们大多具有美好的思想品德，非常善良，富于同情心，能主动地帮助别人，救人于危难之中，往往比现实中的人更富于人情味。
这些精怪，我们读后不仅不感到可怕，相反却感到可亲甚至可敬。
和唐传奇中的女性相比，聊斋志异中的女性，不仅外表上斑斓，而且没有害人之心，却有帮人之意，帮人离开困境，帮人远离邪恶之欺。
因此，他们的美不仅仅是外表上的美，更应该是由内而外生出的一种美，他们斑斓可人的容貌和纯正夸姣的心灵完善的结合在了一起。
可谓内外如一，美之大成也。
对那些花妖狐魅的女性形象，作者总是赋予她们以诗的特质。
例如洪玉中热情歌颂的那位同情被压迫者、具有侠义心肠、热情助人的狐女红玉，作者就赋予她以一种仙资玉质的诗意美:女袅娜如随风欲飘去，而操作过农家妇虽严冬自苦，而手腻如脂。
自言二十八，人视之，常若二十许人。
写聂小倩的美，又是另外一种语言，先说“有一十七八女子来，仿佛艳艳”，接着又通过老妪的口道出小倩的美:“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄魂去。”
可见，聊斋志异的女性形象，如百花吐艳，各有倩姿，真是达到了曹衣出水、吴带当风、气韵生动、形神俱见的境界。
这自然依赖于蒲松龄多种的、杰出的艺术才能。
因此可以说蒲松龄老先生在聊斋志异中给我们塑造了一大批美如仙人的异类女性，跟着每一个奇特诡谲的故事情节的展开，读者眼前为之一亮，作者为我们描绘了一幅幅艳丽多姿的美女图。
而且聊斋中的女性还具有一种神行美。
因为聊斋志异里有许多的女性，多是狐仙、鬼女、花精，她们各具人情，个性突出、感情真挚、光彩照人。
既有人的思想感情，又有动物原型的自然特征，绿衣长裙，宛妙无比”，如绿衣女中那个由绿蜂幻化成美丽的女子，是个““腰细殆不盈掬”，“声细如蝇”，保持着绿蜂的原型。
十娘是青蛙神，一看到自己的丈夫对青蛙怒则踏毙，不甚爱惜时，就立即一反常态，变温顺为恼怒，并甚讳言“蛙”字。
尤其厌恶和害怕蛇类，这些描写暗示了青蛙的特点。
花姑子是獐精，文中就通过安生写她脑麋其香，穿鼻沁骨，但觉气息肌肤，无处不香，暗示了獐的特点
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，而与假花姑子蛇精相合时，则觉甚臊腥，暗示出蛇的特点写葛巾娘子异香竟体，玉肌乍露，热香四流，香玉则香风洋溢，暗示出她们都是由牡丹幻化来的特点。
蒲松龄在写到由狐变化来的女性时，大都把她们写得智慧，娇媚，好动，机灵。
凡此种种，不一而足。
蒲松龄这样写，不但无损于这些女性形象本有的光彩，反而突出了她们在与人交往中所呈现出的个性化的特点，增添了作品的艺术美感。
她们大部分有娇好的容颜，娴静的妍姿，如公孙九娘是“笑弯秋月，羞晕朝霞”宦娘是“貌类神仙，丽绝一世”聂小倩是“肌肤流露，足翘细笋，娇艳尤绝”。
她们或有不沾尘俗的无邪之美，或有各人闺秀的端庄之美，或有坊间妓女的风流曼妙之美，往往使男子一见倾心。
蒲松龄笔下的狐女形象，大都以她们内心的善良和正直产生了感染人、陶冶人的性情美的力量。
作者在对这些异类女性的形象进行艺术塑造时，把人物体态和神韵结合起来，生动地体现了神形兼备的美学思维，让这些美艳绝伦的女性形象放射出醉人的光芒，给我们以超现实的审美寄托与享受。
荷花三娘子中的狐女，为宗生牵线搭桥，使之娶了纯正的荷仙，并生下了儿子，哺养后便毅然离去。
在娇娜中，狐女娇娜与孔生，彼此以诚相待，互相在患难中鼎力救助，从而打败了人生旅途中一个又一个难关。
莲香中的狐女是个贤妻的典型，桑生因为迷恋鬼怪，身体日渐衰弱，以至于气息全绝，是莲香不畏路途遥远，为之采摘草药，救桑生之命于倒悬。