类似的还有火光兽，所谓火光兽亦称“火鼠”，传说中兽名，生于南方，或云生于西域，其毛可织火浣布。
其说多见于魏晋南北朝时期著作中，像是海内十洲记炎洲中记载说：“炎洲，在南海中有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。”更新最快 电脑端:
“山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”
以及比肩兽，同样是传说中祥瑞之兽的名字，这见于宋书符瑞志中之中，书中有云。
“比肩兽，王者德给矜寡则至。”
包括巴蛇，传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。
在山海经海内南经中有记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
类似的祥瑞还有世乐，亦是传说中的鸟名。为祥瑞之物，王者有道则出。骈雅释鸟：“重精、世乐，皆灵鸟也。”
同样的还有石鸡，传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。
在神异经东荒经中有记载：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”
冉遗鱼：亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。
山海经西山经：“英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。”
“是多冉遗鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人可以禁凶。”
以及白泽，传说中神兽名。能人言，知万物之精，为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。
在晋朝葛洪的抱朴子极言一篇当中记载说。
“昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者也，犹复不能端坐而得道，故涉王屋而授丹经，到鼎湖而飞流珠。”
“省攻占则纳五音之策，穷神奸记白泽之辞，相地则书青鸟之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该袐要，穷道尽真。”
和犰狳，亦是传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。
同样在山海经东山经记载说：“又南三百八十里，曰馀峩之山，有兽焉。”
“其状如菟而鸟喙，鸷目而蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自纠，见则蝀蝗为败。”
玄鱼，传说中的神鱼。为鲧所化，其传说最早见于晋朝。
在晋朝学者王嘉的拾遗记夏禹一篇当中有载。
“尧命夏鲧治水，九载无绩。鲧自沉于羽渊，化为玄鱼，时扬振须鳞，横修波之上，见者谓为河精。”
“四时以致祭祀，常见玄鱼与蛟龙跳跃而出，观者惊而畏矣鲧之灵化，其事互说，神变犹一，而色状不同。”
“玄鱼黄能，四音相乱，传写流文，鲧字或鱼旁玄字也。”
耳鼠，传说中异兽名。如鼠，兔头，能以尾飞。其说最早见于先秦时期。
同样在山海经北山经篇章当中有记述，书中云。
“丹熏之山有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”
以及吉光，还是传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火。
海内十洲记凰麟洲一篇中有云：“武帝汉武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。”
“四月，西国王使至，献此胶续弦胶四两、吉光毛裘吉光毛裘黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。”
老蹇，这是传说中的恶龙名。常为害，被蜀守李冰所降。
在王十朋集注的神异记中记述说：“蜀守李冰降毒龙蹇氏，锁之于江上，水害遂息。”
地狼：亦称“贾”。传说中居于地中的狗。其说始见于先秦。
在尸子卷下有记载：“地中有犬，名曰地狼。”
朱厌：传说中异兽名。其现为战争之兆。其说始见于先秦。
山海经西山经中有记载：“小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
朱獳，传说中怪兽名。如狐有鱼翼。其出现为国家发生使人畏惧之事的征兆。其说亦最早于先秦。
山海经东山经：“耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自纠，见则国有恐。”
中国民间有“一龙生九子，九子各不同“的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。
明代一些学人笔记，如陆容的菽园杂记、李东阳的怀麓堂集、杨慎的升庵集、李诩的戒庵老人漫笔、徐应秋的玉芝堂谈芸等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。
然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征，因而有人又把二者联系起来。
至于在民间的话，像是前面说的，很早以前就流传有龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载。
然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。
据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目”
李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差，大概就是之前文提到的那些奇葩，当然，也有一定的出入，因为这龙的儿子有许多的版本，别说我们了，可能就连龙自己都搞不清楚，自己到底有哪些奇葩儿子。
此外还有玉鸡，传说中的神鸡之一，又传为祥瑞之鸡，王者至孝则至。其说最早见于南北朝时期。
在宋书符瑞志上中记载说：“汉高帝母名含始，始为昭灵后。昭灵后游于洛池，有玉鸡衔赤珠，刻曰玉英，吞此者王。”
“昭灵后取而吞之。又寝于大泽，梦与神遇。是时雷电晦冥，太上皇视之，见蛟龙在其上，遂有身而生季，是为高帝。”
在好汉朝刘向的列仙传琴高中记载说：“琴高后如涿水中取龙子，为诸弟子期曰：皆洁，齐待于水傍，设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中。”