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第一百一十七章(第1/2页)
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    这里可以简单的给大家说一下西园记这个故事,虽然听名字它和西游记有几分类似,也涉及到了鬼怪,但其实这是两个截然不同的故事。

    首先,这个故事的题目作“错认的赵玉英改名缔好,误撇的王玉真易姓联姻;苦楚了王白丁死生无据,便宜了张绣林人鬼交亲。”

    剧情大概是这样的,讲的是楚国襄阳书生张继华,字绣林,自称有状元之才,与侠友夏韫卿游学杭州,寄居净业寺。

    张生独自寻幽至西园,于红楼下披草而眠,被掉落额头的一枝折梅惊醒,巧遇王玉真,与之赋诗留情,却误以为是陶斋赵公之女赵玉英。

    玉英娇怯善病,其父赵礼又把她许配于无赖公子王伯宁,玉英深感婚姻不幸,悒郁寡欢,旋即身亡。

    王玉真的亡父简菴公与赵公乃同僚,她寄居在西园外,与赵玉英结为姊妹,玉英亡殁,梁夫人忧伤思女,收玉真为过房女儿。

    王伯宁欲续娶玉真,起初赵礼以同姓通婚不宜推辞,后以科场中第许亲,王伯宁大字不识,终因科场舞弊而落榜,加之平日贪恋酒色,重病身亡,做了鬼仍然纠缠玉英,欲强与之结为阴间夫妇,又被玉英唾弃。

    张继华高中二甲,唤玉英魂前来幽会。

    赵礼欲将玉真许配张绣林,恰逢张生与玉英幽媾两月,不忍负心,欲辞退赵府姻亲,经玉英相劝,他与玉真结为夫妇,入赘赵府。

    玉英托梦玉真,赵礼为亡女做道场,玉英魂升入仙界。

    一封丹凤诏飞下九重来,分别授予赵礼、张绣林等封赏和官职。

    大概就是这么个故事了,首先需要说明一下的就是,因为一般传奇中的情鬼形象多为女鬼,当书生知晓与其幽会的女子为鬼魂时,总是先作恐慌之状,但又为真情之鬼所感动,最终相恋。

    像是玉英魂与张生即是如此,足见唯其情才显真,唯其真而显美,正因真、美而使得传奇更显奇幻。

    而画中人的话,也很有趣,讲的是郑琼枝因庾长明呼画而离魂的奇事,题目为“庾秀才情多证画,郑小姐感重离魂;臊胡子空施狡计,活仙人断配良姻。”

    该剧是以唐人的真真传事为蓝本,“盖因范文若梦花酣一记事实欠妥,别撰此本。意欲与临川还魂争胜。”

    剧情是这样的,扬州才子庾启,字长明,作画绝色女子,以意会情,以情观相,终日以此为乐,庾期远误以为其子闭门苦学。

    华阳真人传庾启叫画之法,呼琼枝,便见一美人由画中走出。

    前任江南刺史郑志玄之女琼枝,豆蔻年华,伤春感时,体弱多病,唯听有人唤她,灵魂脱离躯壳,与庾生幽会。

    庾启的表兄胡图,设计得到美人图,模仿表弟声音呼琼枝,美人以鬼相唬之,方逃离魔爪。

    而庾启因为失画郁郁寡欢之下,重病在身,庾期远亲赴山东攻破贼寇。

    时逢郑志玄官迁山东巡抚,闻女亡殁,将其灵柩安置于黄河岸再生寺。

    庾秀才赴京赶考,与琼枝的魂灵相遇,开棺救其还魂。

    琼枝醒后,与庾启夜奔山东郑府,徐氏见女复生,感慨万分,应允庾生求姻。

    胡图受表弟之托向姨丈诉说姻缘事,庾期远却认为儿媳乃妖怪借尸作祟。

    关圣帝君监察文场,庾启荣登状元,华阳真人为琼枝证画,消除庾期远的疑虑,庾启与琼枝结为秦晋。

    皇帝下诏授予庾状元翰林修撰,其妻琼枝被封为安人,再生寺更名为三生寺。

    庾启呼画中美人,与琼枝相识、相恋,历尽百般阻挠,终于喜结良缘,从而又上演了一部精彩的“倩女离魂”。

    吴石渠写庾启对美人痴迷,却浑然不知日呼夜唤的琼枝是脱离形骸的魂魄,魂遇一出,既知其为鬼,则哭抱曰:“情之所在,岂异生死恨不同穴,何有干惧”

    乃至看到琼枝还魂而欣喜若狂,正所谓“天下人只有一个情字,情若果真,离者可以复合,死者可以再生。”

    关于“情”,第1出画略副末登场,便云:“世事茫茫如画本,竖抹横涂,颠倒随人哂。唤画虽痴非是蠢,情之所到真难忍。”

    由此足见,粲花之曲极力畅写的真情,恰是承继了汤若士倡导的至情精神,其本质特征在于“可以超越生死、阴阳的界限,体现宇宙万物生生不已的无限可能,它可以突破社会规范、人伦秩序,显示出传统礼教社会的巨大冲荡力。”

    像是梁廷柟曲话评曰:“石渠才情绮丽,撰曲四种,甚为艺林所称。笠翁引与玉茗并论,不为无见。”3

    除了这些以外,还有像是娇红记、风流院、鹦鹉洲等皆演绎了跨越仙界、人间、冥界的感人故事。

    如娇红记中原为仙子的申纯与王娇因贬谪下凡,经历了人间情感纠葛,以身殉情,终回归仙界,可以说他们的情感历程是仙界人间冥界仙界。

    而风流院中的冯小青因姬妾地位之卑微而受排挤,被迫独居孤山而枉死。

    可终因才情高雅被封为散仙,舒洁郎的出场却给她迎来了再度重生的希望。

    因此冯小青的情感历程为人间冥界仙界人间。

    至于鹦鹉洲中的姜玉箫为韦皋独守闺房多年,终因忧思成疾而亡。

    然而玉箫挚情笃深,其后她投胎转世为卢玉箫,并与韦皋缔结了一别二十年后的奇缘,玉箫的情感历程也为人间冥界人间。

    以上情缘,或可以归纳为宿世姻缘之申娇、再世姻缘之舒冯、两世姻缘之韦箫。

    细说的话,娇红记原题为节义鸳鸯冢娇红记,讲的是成都员外申庆之子申纯,字厚卿,科举不第,暂居舅父眉州通判王文瑞府上,与表妹王娇娘暗夜相会,题花和诗,两情相悦,却遭到了王文瑞的极力反对。

    其后,申纯高中进士,王文瑞追悔先前的拒婚,又派人到申家议亲。

    帅府公子帅豹是个花花太岁,久闻娇娘之美,上门逼婚。

    王文瑞迫于权势,只得应允帅府求姻。

    娇娘因父亲两度悔婚而伤怀,一病而亡,申纯得知噩耗,悬梁自缢虽被救,却又绝食两日撒手人寰,两人合葬于濯锦江边。

    清明时节,两家人扫墓,至坟茔之畔,见一对鸳鸯相依相伴上下飞翔,众人以为是申纯与王娇的精灵所化。

    原来申、王两人前世乃瑶池金童玉女,为一念思凡谪罚下界,历尽人间相思之苦,两魂返归仙界,申纯为玉皇案下修文侍史,王娇为王母台前司花仙女,兼掌世上姻缘。


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