还有就是如三侠五义这一类作品中的人物“大半粗豪”容易写得性格雷同。
不过需要说明的是，三侠五义人物虽有“行侠尚义”和“致君泽民”的共性，但又写得个性分明。
白玉堂的心高气傲，锋芒毕露蒋平心机深细，谨慎而又灵活展昭谦逊平和，谨小慎微欧阳春深沉老练，直朴豪放艾虎则粗中有细，活泼可爱沈中元忍辱负重，随机应变丁氏双侠，富贵气象，风流倜傥。这中间最成功的要算白玉堂。
并且作者把他的英雄豪气和心高气傲的个性统一在一起。
比如白玉堂说:“我既到东京，何不到皇宫内走走。倘有机缘，略略施展施展，一来使当今知道我白玉堂。”
“二来也显示我们陷空岛的人物，三来我做的事，圣上知道，必交开封府，既交开封府，再没有不叫南侠出头的。”
“那时我再设个计策，将他诓入陷空岛奚落他一场。是猫儿捕了耗子，还是耗子咬了猫纵然罪犯天条，斧钺加身，也不枉我白玉堂虚生一世。那怕从此顷身，也可以名传天下。”
为此，他出入深官内院，杀人题诗，在相府里闯荡奔跃，盗走“三宝”。
又把“御猫”展昭囚在通天窟内，尽情嘲讽，表现了他根本不把官府皇宫看在眼里的豪气，又表现他心胸狭窄的毛病。
最后，因为“争强好胜不服气”，惨死在铜网阵里，“血渍淋漓，慢说面目，连四肢俱各不分了”。
写英雄人物的缺点和悲惨下场，打破了“平话”小说描写英雄高大完美的模式，使人物形象更加真实感人。
市井细民口语的熟练应用，是这部小说的重要特色。
还比如第三十九回，写众人在猜测白玉堂为何要与展昭作对时，有这样一段描写:
展爷道:“他若真个为此事而来，劣兄甘拜下风，从此后不称御猫”，也末为不可。”
惟赵虎正在豪饮之间，听见展爷说出此话，他却有些不服气，拿着酒杯，立起身来道:“大哥，你老素昔胆量过人，今日何自馁如此”
“倘若那个甚么白糖咧，黑糖咧他不来便罢。他若来时，我烧一壶开开的水把他冲着喝了，也去去我的滞气。”
展爷连忙摇手，说:“四弟悄言。岂不闻窗外有耳”
刚说至此，只听拍的一声，从外面飞进一物，不偏不歪，正打在赵虎擎的那个酒杯上，只听挡嘶一声，将酒杯打个粉碎。
情节之惊险，语言的风趣都表现出来了。
三侠五义的续书很多，比较有名的是小五义和续小五义。
小五义，一百二十四回，光绪十六年1890五月刊出。
续小五义，一百二十四回，同年十月问世。
这两部续书都题石玉昆撰，但是，正如鲁迅所说，“序虽云二书皆石玉昆旧本”，实际上“疑草创或出一人，润色则由众手”。
而小五义从颜查散奉旨上任，得知襄阳王谋反开始，写众侠客为朝廷除害，竞相去探袭阳王所布铜网阵的故事。
这时，白玉堂因探铜网阵已经牺牲，老一辈义侠大都衰老，而他们的子侄继承了他们的事业。
卢方之子卢珍，韩彰义子韩天锦，徐庆儿子徐良，白玉堂侄子白芸生，欧阳春义子艾虎，合称“小五义”。
他们在投奔颜查散途中，一路铲除地方豪强，扶弱济贫，最后集中武昌，同老一辈义侠一起，准备共破铜网阵。
续小五义，叙众英雄共破铜网阵，又会同官军围攻王府，襄阳王由暗道逃遁，后至宁夏国。
诸破铜网阵之人，皆得封赏。一日，大内更衣殿天子冠袍带履被盗，留下印记粉漏的白菊花。
于是众侠客又去捕捉白菊花晏飞。
南阳府东方亮助襄阳王谋反，设机关密布之“藏珍楼”，将天子冠袍带履及至宝“鱼肠剑”藏于楼中。众侠巧破机关，活捉东方亮。
一波未平，一波又起，东方亮妹东方玉清武艺出众，为救其兄，夜闯开封府，刺杀包拯，不成，又盗走包公相印，逃往朝天岭。
众侠客得君山寨主钟雄水军相助，攻陷朝天岭。
正在高兴之际，忽报陷空岛为白菊花晏飞攻破，卢方身负重伤。群雄又赶赴陷空岛，杀死晏飞。
此时，襄阳王发宁夏国兵攻潼关，群雄又急赴潼关，生擒襄阳王，“从此国家安定，军民乐业”。
小五义和续小五义保持了三侠五义的优点，情节曲折惊险，能吸引人，虽头绪纷纭，但主干清晰，枝叶扶疏。
蒋平、艾虎、徐良等人亦颇生动。但二书文字都不如三侠五义，艺术水准是不高的。
还有就是武侠小说。
武侠小说是指以凭借武技、仗义行侠的英雄为主要表现对象的小说。
它不同于公案侠义小说，因为此类书中基本没有清官断案或清官率领侠客破案，而是单纯的侠客“尚义行侠”。
它是在清代嘉庆、道光年间兴起，一直延续到清末。
其中一部分是由公案侠义小说中分化而来，由清官侠义型向武侠型转化。另一部分则由才子佳人小说演化而来。
乾隆以后的才子佳人小说已与侠义、神魔小说融合，有的已演变为儿女英雄小说，有的则进一步淡化才子佳人的爱情婚姻故事，突出“尚义行侠”的内容，演变为武侠小说。
武侠小说的兴盛，除了我们在公案侠义小说一节里所说的原因外，还与中国武术的发展密切相关。
“吾国技击之学，发端于战国，昌明于唐宋，盛极于明清。”
清代武术达到鼎盛时期，这与前代武术的积累，与满清入关后将北方民族的技击引入有关，也与白莲教、天理教、太平天国等农民起义以“精武”号召群众有关。
在群众性学习武术的热潮中，产生了武侠小说是很自然的。
清代武侠小说有两种类型，一是写实型，一是幻想型，后者把武术与道家术士的修炼之术结合，增加了武侠小说的神奇性。
下面分别介绍一些比较著名的武侠小说。
绿牡丹，又名宏碧缘，四十二回，不题撰人。存同治十三年，，，，刊本。
永庆升平分前后传，前传九十七回，为清姜振名、哈辅源演说，郭广瑞编。
后传一百回，“因前部刊刻事未完”，所以贪梦道人续写，成书于光绪十九年。
圣朝鼎盛万年清，八集七十六回，不著撰人。前二集十三回，刊行于光绪十九年。