“原来是你们铁扇公主的七个儿子”
夏旭目光犀利，透着杀意
“没错，正是我们，我们是来给大哥报仇的”
说话的是铁老大，是铁扇公主在魔族的大儿子
“你杀了牛魔王，我们的母亲十分伤心，特意派我们来刺杀你，你的死期到了”铁老二也恨声道。
夏旭呵呵一笑，“那就要看你们有没有这个本事了”
“狂妄看我铁老七的厉害哥哥们，牛魔王的仇就让我来替他报吧”铁老七不简单，他拿着成名魔器引魂枪，直接刺向夏旭
夏旭冷冷一笑。
剑式狂澜
肆虐的剑气，直接撕裂了铁老七的身体
他作为三境霸者，竟然当场被夏旭秒杀
“老七可怜的老七老五老六，杀了他”
铁老大悲痛欲绝，他想不到夏旭中了毒为什么还这么厉害。
他当然不知道夏旭有神魂护体
老五老六直接冲了上来
夏旭再度冷笑，“找死”
两袖青龙
老五老六的死法，与黑衣人和白衣人一样
他们死的很悲惨
“啊气死我了咱们一起上”剩下四个老铁，一起围攻夏旭，如此一来，夏旭立刻吃力了
毕竟他中了毒
夏旭挨了好几刀
但魔族七子也不好过，铁老大断了一条胳膊，铁老二瞎了一只眼睛，铁老三掉了一只耳朵，铁老四瘸了一条腿
双方在僵持，但还是夏旭落了下风
夏旭只有招架之力，无法再度进攻
“这样不行，我得再度领悟奥义才行”
夏旭继续领悟奥义，接着两仪的奥义继续向上领悟
太极的奥义
太极，夏旭早在天外战场就有所领悟，只是还没有完全领悟其中所有的奥义
如今夏旭已经领悟了三才和两仪，那么接下来领悟太极，是必然的
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
“是故易有太极，是生两仪”。
两仪即为太极的阴、阳二仪。
大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。
“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
夏旭口中念念有词
“他还在背诗太瞧不起我们了兄弟们杀他”
魔族七子气愤至极
但依然无法撼动夏旭的临时防御
只不过这只是暂时的
只是夏旭用来支撑领悟太极的时间
太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包含着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。
意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草，易占卜用蓍草做工具，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。
二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。
由它们各加一爻，便成八卦。
太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图，原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”、古太极八卦图，先天太极图周围配以八卦符号、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。
历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。
此刻夏旭的心中已经有图
脑海中，也有一张图
就是太极八卦图
夏旭默念口诀：
“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”
“有形生于无形”
“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。
以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。
浑沌之物即是古人所说的元气。以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。
这种观点在两汉较为普遍
“太极中央元气”
“元气未分，混沌为一”。
以“淳合未分之气”解释大极。
以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。“
大衍之数的四十九数未分为太极。
“四十九数合而未分，是象太极也。今分而为二，以象两仪矣。分揲其蓍，皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。”
不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且八卦涵蕴在大衍之数中。
无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。
周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。
以邵雍为代表，以数说大极。指出“太极一也，不动生二，神也”
以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”，在天地则“道为太极。”
以理说太极。
“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极。”
“太极者，其理也。”
太极乃天地万事万物之理的总和，而在具体的事物中也有太极之理。
“人人有一太极，物物有一太极。”以张载“一物而两体，其大极之谓与”为代表，认为无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。
王夫之阐发张载的学说，坚持以对立统一观说太极。断言太极和两仪是体用关系，非父子关系。
太极为阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律。