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卷4-55章 蒲无伤 ? 伍(下)(第1/2页)
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    这真是对奇怪组合——共工乃是上古水神,掌管天下洪水;而颛顼则是轩辕黄帝之孙,上古五帝之一的黑帝。

    蒲无伤知道,周朝定鼎中原后,将轩辕黄帝、高阳氏颛顼、高辛氏帝喾、唐尧、虞舜并称,列为“五帝”,但在《神农治世经》中,五帝却另有其人。

    在末代炎帝榆罔的记载中,天有昊天上帝,地有后土天神,人间则有五方之帝——东方青帝伏羲氏太昊,南方炎帝神农氏,中央黄帝有熊氏轩辕,西方白帝青阳氏少昊,北方黑帝高阳氏颛顼。

    其中,除了伏羲氏、神农氏年代较早外,剩下三人则是父子、叔侄关系,青阳氏少昊乃轩辕黄帝长子,高阳氏颛顼乃轩辕黄帝次子昌意之子。

    传说中,黄帝居轩辕之丘,娶于西陵之女嫘祖为正妃。嫘祖生二子,其后皆有天下:长子青阳氏玄嚣,其孙乃是高辛氏帝喾;次子昌意,娶蜀山氏女,生颛顼,即为高阳氏。

    黄帝死后,长子玄嚣即位称少昊,不久,天下为其侄高阳氏颛顼所夺。少昊避位于东海,其后一枝化作东夷之人,少昊氏也被夷人奉为先祖。而帝颛顼寿终正寝之后,其子鲧(大禹之父)并未继位,而是由颛顼之侄高辛氏帝喾取而代之,天下重归少昊玄嚣一枝。

    而其后的千余年中,天下便在高阳氏和高辛氏手中传来传去——

    高辛氏帝喾生了四子,死后长子帝挚先继位,随之传位于四子尧,便是唐尧。尧禅位于舜,舜帝禅让于大禹,这二帝皆是高阳氏颛顼的子孙。到了大禹之后,其子启建立夏朝,改公天下为高阳氏之家天下。

    商革夏命、周革商命,说起来这商、周打得热闹,却是一家人——他们不仅都是高辛氏后人,其先祖还是亲兄弟——周祖名弃,乃是高辛氏帝喾次子、尧之二哥;商祖名挈,乃是高辛氏帝喾三子、尧之三兄。

    蒲无伤不禁感慨道:“唐尧、子商、姬周,皆高辛氏后人;虞舜、大禹、夏启,皆高阳氏后人。说起来,皆轩辕黄帝之后代也!”

    “你真的相信古人们会好心‘禅让’吗?”背后传来杨不疑的声音。

    “杨兄,你是说……”

    “上古先王向来不曾禅让,”他冷冷道,“都是血腥杀戮,事后美其名曰‘禅让’罢了!”

    这倒是个新鲜观点,蒲无伤不以为然,默默地看着火焰跳动后的义兄。

    “上古贤王没有禅让?此话从何说起?又有何为证?”蒲无伤不信杨不疑所言,更何况此人历来不关心天下政事。

    “猜的,”对方又把厉天子搬了出来,“恩师也提过这事。”

    “何事?”

    “你说,三皇之后,朱襄氏、魁隗氏、神农氏三朝炎帝都怎么传帝位的?禅让么?”

    “非也,皆父死子继。”

    “那夏、商、周三朝又如何传王位的?禅让么?”

    “非也,殷商兄终弟及,姒姓夏朝、姬姓周朝皆父死子继。”蒲无伤似乎意识到对方言下何意。

    “那不就结了,”杨不疑摊了摊手,“世人谁不独爱其子嗣?帝王家又有谁不愿将社稷传于子孙后人?那凭什么五帝之前、后皆是父死子继之‘家天下’,到五帝之时,偏偏在叔侄、伯侄之间乱传?”

    “高风亮节?或是选贤任能?”蒲无伤弱弱地道,他内心都有些动摇。

    “有何例证?”

    “少昊之子蟜极不肖,颛顼之子穷蝉与鲧不才,尧子丹朱、舜子商均亦无贤能。故而少昊传侄颛顼、颛顼传侄帝喾、尧传远亲舜、舜传远亲大禹,皆是传贤而不传子……”蒲无伤还是举出不少例子。

    “那我问你,”杨不疑不怀好意地笑着,“轩辕黄帝、帝喾、大禹是贤王吗?”

    “然也!”

    “那为何黄帝传子少昊?帝喾传子帝挚与帝尧?大禹传子夏启?他们反倒不让贤了?”

    “这……”蒲无伤哑口无言。明知对方实属歪理,但却无法反驳。

    杨不疑哈哈大笑:“不疑粗人也,自然没有方老弟那般辩才。这些疑惑,恩师在彘林中时就曾问过愚兄我!”

    蒲无伤无奈地点了点头,这倒像是恩师一贯的风格。于是道:“你说这些,和巫教又有甚关系?”

    “关系可不小,”杨不疑纵身一跃,盘腿跳到一个空神座,指着颛顼像道,“如果所谓‘贤王’故事大多杜撰粉饰,那巫教把颛顼、舜帝、大禹、商汤他们列入白巫护法,也不见得就是无稽之谈罢?”

    听了此言,蒲无伤猝然皱眉,但又很快释怀——或许,退一步审视这些上古贤王圣主,他们贤德有能不假,却未免少不了后人文过饰非之嫌。兼听则明,偏信则暗,此之谓也!

    “来,说说颛顼故事,”杨不疑提议罢,又补充道,“但非三坟五典里的那些。”

    “那要从何处说?”蒲无伤不懂对方目的何在。

    “就从巫教视角看这段往事——假如颛顼和共工真是巫教左右使,又当如何?”

    这倒是个古怪的想法,蒲无伤知道杨不疑鬼主意不少,于是便道:“太昊玄嚣死后,禅让帝位于颛顼……”

    “打住,”杨不疑拼命摇头,“就依恩师之意,倘若上古压根没有禅让。”

    蒲无伤皱了皱眉:“少昊死后,颛顼……驱逐堂兄蟜极,夺位为帝?”

    “不错,继续!”杨不疑很是满意。

    “夺位后,帝颛顼追封少昊为白帝,而自称黑帝。此外,他封五方之神,其中共工为水神,共工之子句龙为土神,少昊二子句芒、蓐收为土神、金神,封颛顼之子为祝融火神。对了,楚国先祖便是这位祝融。”

    “甚善,”杨不疑指着共工塑像,接过话茬道,“颛顼与共工实乃巫教左右护法,然二人为争天下而相斗不辍。共工掌天下洪水,怒触不周山,而终致天下洪水泛滥!”

    有了这个开头,蒲无伤突然豁然开朗:“所以后来终帝喾、尧、舜三代君王,中原皆罹遭水患,才有了大禹治水故事?”

    “大差不差吧!”杨不疑很是兴奋。

    “不对,这有纰漏,”蒲无伤回过神来,“蚩尤乃轩辕黄帝宿敌,而颛顼却是黄帝之子,他怎么会自甘沉沦,成为巫教护法?”

    “你看这里,”杨不疑将火把凑近蚩尤神像,“你没读过这七个碑文罢!”

    蒲无伤这才发现,原来蚩尤像下面列有五个玉碑,此前被自己忽视。粗略读后,蒲无伤心中一凛,原来每个玉碑上正好对应着巫教史上一件大事,总共五事——乃是蚩尤创教、黑白巫分裂、黑白巫决战、商汤伊尹复兴巫教、商纣丧国亡教。


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