●成汤建商定制度
汤，殷墟卜辞作“唐”，也称“成”，后世连称“成汤”，又叫做太乙。汤自号武王。
夏王朝彻底覆灭后，商汤率师凯旋西亳（今河南偃师西），召开了有众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到三千诸侯的拥戴，取得了天下共主的地位。就这样，在夏王朝的废墟之上，一个新的强盛的统治王朝——商朝在铁血之中诞生了。
商王朝在商王统治下，有着整套的统治机构，数量巨大并有相当战斗力的军队，监狱、刑罚俱全，广泛使用奴隶，商代社会是一个相当发达的奴隶社会。
商王以下有一套统治机构，分“内服”和“外服”，即王畿内外，中央和地方。
内服中负责政务的官叫尹，辅佐商王处理国家大事，古书中称为相，如成汤时的伊尹、仲虺，武丁时的师般、傅说等。尹以下有各种事务官，叫多尹，分别管理修建王宫、耕种王田、奉派出使等。主管各种手工业的叫司工。还有一种从奴隶中挑选出来的小臣，如管理农耕的小籍臣、管理山林的小丘臣、管理车马的小马臣、管理治病的小疾臣等。史官是文官，掌管祭祀、占卜、典礼、记录王事等。管占卜的叫“贞人”，祝、巫专搞宗教活动。女巫是奴隶，需要时被焚烧来求雨。掌刀笔记录王事的叫做册。武官有多马、多亚、多射、多犬等，奉命征伐，追捕逃亡，管理步兵、射手、田猎、车马（战车）等。
外服是王畿外臣服于王朝的诸侯，其长官为侯伯，对商王朝负担边防、进贡、纳税和征伐等义务。也有商王派驻地方的督官，如管理农田种植的叫甸，管理畜牧的叫牧。
商代的军队以师为单位。师为军队的基本组织形式，为商王朝的常备军。主要兵种是步兵和车兵，作战方式普遍使用车战。一驾兵车载三人，驾马的驭手居中，左边是射手，右边是攻击手。
商代已经有了后世所说的五刑。甲骨文中的伐，是用戈砍头；黥，用刀在脸上刻文涂墨；劓，用刀割去鼻子；宫，用刀割男子生殖器；刖，用锯锯去脚。还有监狱，幸即手铐、脚铐；执，用幸铐双手；圉，即关人的监狱。
商代的奴隶数量很多，被使用于生产和生活的各个领域。从事农业生产的叫众，用于手工业的叫工，用于畜牧的叫刍或羌刍，家内奴隶叫妾、奚、仆等。商代的人殉祭数量很大，宫殿建筑、宗庙以至一般居室墓址中，也有人祭，其中绝大部分都是奴隶。
●盘庚迁殷殷商盛
商朝从建国到灭亡，长达五百多年。商朝定都于殷是从盘庚开始的，盘庚是商汤的第九代孙子，商朝的第十九个王。商朝曾经屡次迁都，盘庚定都于殷，不再迁徙，反映了这时候农业的重要性已经超过了畜牧业，人们要求定居下来。
盘庚迁殷在商代历史上有着重要的意义。在盘庚后第三王武丁时期，商王朝的统治达到极盛阶段，在盘庚迁殷后至商灭亡经八代、十二王，二百七十三年，再也没迁过王都，所以商朝又叫殷朝，有时候也称为殷商或者商殷。
盘庚决定迁殷，是经历了一番斗争的。在太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们生活都很腐化。他们迷信鬼神，又特别喜欢喝酒。他们是十足的寄生虫，自己不劳动，一切事情都驱使奴隶去做。在奴隶和奴隶主之间，阶级矛盾十分尖锐，奴隶们大批逃亡。在王室贵族当中，争夺王位越演越剧烈，有的人说应当兄终弟及，有的人说应当父死子继。叔侄之间、兄弟之间常常展开你死我活的斗争，把国家搞得乱七八糟。
阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱了商朝，生产荒废了，一些小国和少数民族不再受商朝的节制，加上水涝、干旱等自然灾害，使得商朝这个奴隶制国家简直维持不下去了。
正在这个时候，商朝的第十八个王阳甲死了，阳甲的弟弟盘庚做了王。盘庚是个有心计的人，他善于观察形势，觉得国家不能再照老样子维持下去了，应当想出一个行之有效的办法来缓和这些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出来的办法就是把都城迁到殷，开垦荒地，长期定居下来。
第一，殷地的土地比较肥沃，自然灾害比较少些轻些，在这里建设都城有利于发展农业生产。第二，迁都以后，一切都得从头做起，奴隶主贵族不能过分享受，这样阶级矛盾就可以缓和一些。第三，迁都可以避开危险的反叛势力，都城比较安全，统治就可以稳定些。
那时候，铜的冶炼技术大大提高，青铜器的制作范围也更加扩大了。殷城附近就有了一个很大的青铜器作坊，有上千个奴隶在作坊里劳动。奴隶们用铜、锡、铅三种金属做原料，冶炼铸造了成千上万件斧、钺、戈、矛、刀、镞等武器，鼎、爵、觚、壶、盘、孟等饮食器皿，斧、锛、凿、钻、铲等工具。
许多青铜器造型十分优美，花纹图案十分精巧，达到了高超的艺术水平，形成了后来著称于世的青铜器文化。著名的司母戊大方鼎已经被考古学家从殷墟遗址中发掘了出来，完整地保存在中国历史博物馆里。这是世界上到现在为止发掘到的最大青铜器。从商代的青铜器也可以看出，我国灿烂的古代文化是以奴隶为主体的劳动群众创造出来的。
盘庚迁都，又一度复兴了商朝，使得殷商这个奴隶制国家，在我国文化发展史上放出了灿烂夺目的光彩，成了当时世界上的文明大国。
●傅说拜相辅武丁
盘庚死后，他的兄弟小辛和小乙相继即位。但他们都没有什么才能，商朝又开始走向没落。小乙死后，他的儿子也就是盘庚的侄子武丁即位做了商王。武丁年少时，他的父亲小乙曾经让他在民间生活过一段时间，所以武丁深切地了解民间百姓的疾苦。
武丁是一位励精图治的帝王，但殷商在他即位的时候已经开始逐渐衰败了。他在即位开始的三年时间里，一直在思考复兴殷商的方略。
再有雄才大略的帝王也需要有能人的辅佐才能成就大业，实现自己的抱负。武丁也在苦苦寻找这样一个可以帮助他的人，但他始终没有找到合适的贤臣。
有一天夜里，武丁梦见上天赐予他一位贤人，这个人穿着奴隶的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：傅者，相也。说者，悦也。这意味着上天要给我一个既能辅佐我又能让我的臣民高兴的人啊！武丁认为自己要得到一位治理天下的好帮手了，非常高兴。
天亮以后，武丁迫不及待地把这个梦告诉了百官，可大家都不相信。人们纷纷议论：“一个奴隶能有什么才能呢，这不过是一个荒诞不经的梦罢了。”武丁却不这样认为，他把在梦中见到的那个人的样子描述出来，并让画师画出来，在全国寻找。费了好大的力气，武丁终于找到了以夯土筑墙为生的泥瓦匠傅说。